loading ...
loading...

2008-11-05 | 洞林寺宗教文化旅游区开发建设总体构想

分享
标签: 洞林寺 
 

洞林寺宗教文化旅游区开发建设总体构想

 

要:文章在分析洞林寺宗教文化旅游区的文化渊源、宗教基础和开发现状的基础上,提出了该旅游区的景区划分和景点布置、建设的框架性方案。初步探讨旅游开发和宗教文化的相互联动关系。

关健词:洞林寺  洞林湖  塔山  宗教文化旅游区

洞林寺宗教文化旅游区的位置及范围

1.1  地理位置

洞林寺宗教文化旅游区位于荥阳市贾峪镇。东连郊区,南邻新密,西、北分别与荥阳庙镇、乔楼乡和豫龙镇相接壤。旅游区地处洛阳和开封两大古都中间,南依嵩山,北望黄河。是历史上中原社会经济发达区重要组成部分。这里有丰富多彩的人文、自然旅游资源。交通便利,特别是靠近省会郑州。距郑州火车站直线距离仅20km。良好的地理位置和便捷的交通,为区内旅游资源的开发奠定了有利的地理基础。

1.2  旅游区范围

洞林寺旅游区主要包括贾峪镇内一个独立的景区(塔山景区)和三个相连的景区。塔山景区主要是阴沟行政村所在部分。东至高岩头。西北以贾峪崔庙的乡界为限。甫沿荥密县界至流利岩,景区面积约4 km2。三个相连的景区即引景区、洞林湖游乐区及洞林寺宗教文化景区。北起小寨村,南至红石寨,西达钟寨沟,东抵唐坊村,三景区面积之和为5 km2,整个旅游区面积9 km2

1.3  自然环境

洞林寺地处嵩山山地向山前倾斜平原的过渡地带。总的地势特征是:西南高、东北低。由西南东北逐级降低,地貌类型主要有山地、丘陵和倾斜平原。山地集中分布在西南部。属于嵩山东延余脉的北翼。《续荥阳县志》称大局山系。主脊呈东西向延伸,由于长时期流水的侵蚀切割作用。山体又呈南北向岭状,其间为谷地。区内大体有五岭五沟。阴沟河以西主要由大周山、西光岭等组成。海拔分别为544m、488m。其中大周山又名塔山,系规划主要景区之一;阴沟河与老邢河之间的山岭组成山峰众多,自南而北有:红毛山、小横岭、胡家盖、东光岭、马家岭、石山岭。焦山处于黑泉沟河与石碑沟河之间;石碑以东,山岭较为低缓。虎蹲顶最高。这些山岭均属低山地貌类型,组成岩性大都为石灰岩,其中有些地方景色优美。中部丘陵区界于石板沟、石碑沟一线以北,山、楚村、郭岗、邢村一线以南。南部靠近山地,起伏较大,多呈丘状。北部则呈较平缓岭状,局部有基岩残山突起。丘区宽阔河流谷地和小盆地十分改发育,洞林寺就位于贾峪河谷地。 

区域旅游资源及其评价

2.1  区域旅游资源

洞林寺周围区域旅游资源丰富。地上地下古文化遗存遍布。风景名胜众多,现有各种文物古迹181处,列入省、市、县级文物保护的61处。丰富的旅游资源,为洞林寺的开发提供了良好的氛围,烘托效应明显。由于区内两类旅游资源紧密相联、相互依托。加上紧邻郑州市区,开发条件良好。

2.1.1  洞林寺

洞林寺座落在贾峪镇洞林贾峪河左岸。始建于东汉未年,距今1800余年。坐北向南,建筑面积1 km2。为佛教著名寺院之一。属禅宗临济宗,因为寺僧早期多在窑洞做事,故名洞林寺。与印度早期佛教寺院极为相象。洞林寺依山傍水,贾峪河以“门”型绕寺院迂回。早期的洞林寺香火旺盛。从高处看,沟壑纵横,林木青幽神奇,塔林环抱。各种建筑巍峨挺拔,内有塔林、碑林、尼庵等。元代敕赐洞林“大觉禅院”。明嘉靖二十七年碑刻,上书:“宝刹经年久,乾坤第一奇。法楼掩映,飞阁影参差。松楼凌霄汉,山川谨护寺。古今多少客,乘兴赋新诗”。

2.1.1.1  洞林寺历史沿革。  寺内碑记载,自印度僧人达摩祖师传教东土,就留下了“天中三林”(少林、洞林、竹林)。后又与相国寺、白马寺、少林寺齐名合称四大寺院。洞林寺初建于汉,魏、晋、南北朝、隋、唐、金、元相继重修,元、明盛极一时,金海陵王迁都汴梁时,洞林寺成为皇亲国戚的皇家寺院。金大定三年(公元1163年)敕赐洞林寺名“大觉禅院·。元代重佛教。朝廷屡下圣旨保护寺院。现有八通圣旨及“大藏经记”碑。明周靖王葬于寺北之后,即成为周王府的王侯佛堂。清乾隆、道光年间洞林寺又重修。咸丰六年(1856年)在寺内创立“洞阳书院”,光绪三十三年(1902年)改书院为学堂。  1915一1916年的二六大罢工等在寺内均有活动。1921一1925年。“洞阳高等学堂”改为私立小学。1928一1930年寺院与学校共存。佛事教学互不干涉。1937年在寺内组织抗日救亡运动。1939年新四军在寺内举办“游击区干部培训班”。1950年寺院内办起了“荥阳初级师范”。1969年改为"贾峪林场”。1970年郑州市第四人民医院迁人。1977年建为“农机培训学校”。

洞林寺历史上曾古塔高耸、碑碣林立。建筑富丽堂皇,气势雄伟壮观。由于历史上几经兴衰,建筑大都废毁。现存有两殿堂、古塔、玉佛、大钟、铁鼎、碑刻等遗物,具有较高的历史、艺术、科学价值。

2.1.1.2  无缘真公禅塔。  明洪武十年(1384年)所建,风格别致。该塔为身大口细的实心砖塔,塔高15m,共九层,每层都有浮雕图案。有荷、菊各色花卉及天观游云寺。塔底为仰复莲座、其上逐层先缩小后扩大。至第五层塔身约为塔座两倍大。南面正中嵌有青石塔铭。“重开山无缘真公禅师塔”。上层是螺旋形园锥体,再上是华盖、宝壶,塔尖昂出宝珠。该塔造型工艺独特。另外,还有和尚灵塔10痤。

2.1.1.3  白玉佛。  为“南无日光菩萨”,供于寺后古洞内。系明洪十年(1382年太祖朱元璋传旨雕刻的。像高1.63m、头盘螺鬓面如满月,身着开胸华服、颈系珠翠玉莲,双手捧象征日光的凤凰盘,盘膝坐在莲花台上。琢工细七巧、色泽光润。

2.1.1.4  洞林晚钟及焚金炉三足鼎。  钟系明周王府铸造。铁鼎为明嘉靖三年(1524年)铸造,敞口园身,三足鼎立。高1.07m,重千斤。鼎身蟠云龙,四面伸出首含环,中镌《造鼎记》。全文约占鼎面1/3,文中有:“晚钟荥阳古洞林,汉唐元宋立石存。炉蒸宝乳功浩大,千斤铁鼎独难成”的赞语。

2.1.1.5  碑刻。  碑刻有无圣旨碑、元《大藏经记》碑、明周王旨意碑、明敕赐洞林大觉禅寺历代序碑。另外,还有明嘉靖年间的《万善同归》碑记,清咸丰二年的重修佛祖、伽兰六祖、天王书院、地藏王菩萨各级碑等。碑碣形式不一、书法多样、内涵丰富,是珍贵的历史文物。

洞林寺附近及其周围有著名的明代周藩王十二陵。西部还有“祖师庙”、“五龙峰”、“青云宫”等。形成人文景观旅游资源密集区。在自然条件方面,洞林寺背丘画水、竹树云烟、风光宜人,紧邻洞林湖,东南有冷泉、暖泉咫尺距离并存,形成优美奇特的自然景观。

2.1.2  塔山。  塔山又名大周山,位于贾峪镇西南7.5km处,东部距洞林寺11公里。大周山海拔544m,系贾峪镇城最高峰。山峰巍然屹立,悬崖峭壁,奇岩怪石横生,山坡层岩错迭,形成天然登山台阶。山上树木郁郁葱葱,山上山下泉水涌流,更增加了山川的秀丽景色。山顶“圣寿寺”初建于宋,明、清多次整修。现存有古寨、曹皇后塔、古碑等一批文物。

2.1.2.1  曹皇后塔。  塔高15m,历经风雨侵袭,现在仍巍然屹立,甚为壮观。据传说,当年宋仁宗在大周山下朱家峪(今朱脑),选纳了曹家女子做皇后。曹皇后到汴京后思念家而郁郁不乐。为解其思乡之怨,宋仁宗命在汴京建望乡楼,在曹皇后家乡建千尺高塔,因塔高千尺屡建难成,为此杀了很多官员和工匠。后来,一大臣把塔建在大周山顶,自山下至塔顶千尺有余,此塔故又名千尺塔。因塔在大周山上,故大周山又名塔山。山上有“润笔泉”、“写字崖”、“牧猪泉”、“神仙洞”、“日月石”、“呼雷石”等奇景观。润笔泉位于山石南坡临顶石壁上,有一小洞,深40cm,用枝条捣搅即出如墨汁似的浓水,可用来写字。洞上有6.6cm大的正楷石刻“润笔泉”三字。润笔泉下6m处,有石板一处,上面纹理密密麻麻,乍看很像模糊不清的字迹,故称为“写字崖”。相传曹皇后幼年曾在此以草为笔,以泉为墨,以石为纸练习书画。日月石在山东坡中段,上为一块青板外凸,下面有园形半透明石斑,大者如杯口,小者似钮扣,光彩照人,故名日月石。

2.1.2.2  石窟。  大周山东麓老邢河西岸,峭壁上有石窟和摩崖刻像,窟高2m,方形,深阔相当,内刻一佛、二菩萨、二弟子,门旁左右各一力士。四壁无刻,佛尊造形与洛阳龙门、山东益都云门山石窟相似。造像袒胸,带琚披袈裟、坐莲花台,其布局、姿态、衣饰与初唐、中唐石窟造像多相同。石窟北有一小坎,刻立佛一尊。再北又一大坎,佛龛内有一佛、二菩萨。立尊为弥陀面轮车图。二菩萨为观音,姿态、衣饰具有盛唐和印度道教风格。以上石窟和摩崖刻像俗称石佛洞。在今老邢水库中。每当冬春水浅时可以看到。应急采取有效的抢救保护措施,使作为塔山景区的一个重要景点。

2.2  旅游资源评价

2.2.1   自然风光与人文景观密切结合。  洞林寺旅游区环境优美,人文景现有古塔、古建筑、古陵墓、白玉佛、千斤鼎、碑碣、石窟与摩崖刻像……等等。自然风景有峻丽的山峰、奇崖怪石、奇特山泉、人工湖及茂密森林。旅游区融人文景观和自然风景为一体,两者相互依托、相互联系,形成完美的有机整体。

2.2.2  险、奇、秀、古兼顾。  洞林寺旅游区“险”,主要表现在塔山景区西坡,这里地形险要,悬崖峭壁众多。为年青人猎奇、攀登提供了刺激的环境;“奇”主要表现在塔山景区自然岩石形态奇特,如日月石、凤凰咀等;“秀”主要表现在洞林湖波光粼粼象仙女般的身姿及塔山杏花林的诱人景色;“绝”主要表现在塔山惟妙惟肖、神秘莫测的“呼雷石”,可谓旅游区一绝;“古”主要表现在洞林寺的古寺名刹以及佛学文化的博大。

2.2.3  景点地域组合良好。  洞林寺旅游区景点主要集中在如下两个区:①洞林寺景区。以洞林寺为主体,包括寺院群体建筑。院内碑碣、白玉佛、洞林晚钟、千斤鼎、藏经楼等多种重要历史文物,以及院西无缘真公禅师塔等。附近还有众多古陵墓及祖始庙、五龙峰、青云宫、谷山庙等文化古迹,成为以寺庙文化为特色的人文景观旅游资源密集区。同时,还有贾峪河、洞林湖、竹林云烟等自然风光,构成了较为完整的旅游景区。②塔山景区。以大周山及山顶的曹皇后塔为核心,融自然风景和人文景观为一体。大周山山顶峰巍峨峻峭,峰巅曹皇后塔高耸,自山下至塔顶千余尺,气势十分壮观,成为中原地带一个甚为独特的景观。另外,大周山山顶、山坡及山麓,有众多奇特有趣的山泉、怪石,以及文化艺术价值很高的石窟和摩崖刻像等,组成自然风景与人文景观融为一体的完美景区。以上两个特色不同且各具优势的景区,相互联系,密切配合,使洞林寺旅游区的整体魅力大大增强。

2.2.4  文化含量重,开发价值高。  洞林寺旅游区,景点内容丰富多彩、景观地域组合优越,旅游资源开发价值较高。著名佛教古刹洞林寺,历史悠久,自汉代台来即为中外僧侣、文人学士及游人汇聚之地。并受到历代朝延官员的关注,形成光辉灿烂的以寺庙文化为特色的众多文物古迹,成为中化民族文化艺术中的一技奇芭。大力开发这种宝贵的文物资源,发展文化旅游对于深入了解中原古代宗教、文化、艺术、社会、生产、民情风俗等方面。以及发扬光大中华民族文化精华,进行爱国主义教育等,均具有重要意义。塔山融大周山自然风景和曹皇后塔著名历史名胜为一体,气势雄伟壮丽,有关建塔的传说故事也甚为动听有趣。当地人说,在天气晴朗的日子,即便是远在洛阳或开封都可看到这座千尺塔。这样讲尽管可能有些夸大,但是方园几十里内看到千塔是不成问题。站在大周山上四望,连绵起伏的嵩山余脉和周围美丽的景色尽收眼底。因而具有较高的开发价值,可望成郑州市附近又一风景名胜区。 

开发建设总体构想

3.1  旅游区性质

洞林寺旅游区的性质:利用临近郑州的优越条件,以洞林寺佛学文化为龙头,以塔山自然观光为衬托,以洞林湖度假及水上游乐为引力,集休闲、度假、观光、登山及游览、娱乐为一体的城市郊游佳地。

3.2  景区划分及景点设置

3.2.1  引景区

为洞林寺旅游区引景部分,跨旅游主干道,设计美观大方的牌坊,上书“洞林寺旅游区”字样。道路两旁着意绿化,常绿与落叶树种层次配置。

3.2.2  洞林寺宗教文化景区

主要由寺院区、洞林山庄、洪武轶事馆、洞阳书院、温泉山庄等部分组成。

3.2.2.1  寺院区

3.2.2.1.1  寺院。  恢复洞林旧貌:主要由山门、天王殿、大佛殿,大雄宝殿、三圣殿、拉引殿、藏经楼等组成。洞林寺是天下名刹,是民族文化的瑰宝。逐步恢复它原来的面貌,使其为发展旅游振兴经济服务。

3.2.2.1.2  洞林晚钟。  洞林晚钟系明代周王府所铸造。应重现这一景观。节日可击钟举行大型仪式,平日可供游人击钟以试。

3.2.2.1.3  复制千斤铁鼎。  铁鼎名“焚金炉三足鼎”,明嘉靖三年(1524年)铸造。敞口园身,三足鼎立。高1.07m,重千斤。鼎身蟋云龙,四面伸出首含环。中镌《造鼎记》,全文约占鼎面1/3。文中有:“晚钟荥阳古洞林,汉唐元宋立石存。炉蒸宝乳功浩大,干斤铁鼎独难成”的赞语。

3.2.2.1.4  洞林幽洞。  洞林寺因早期佛事活动在洞内举行而得名。可想而知,当年洞林

寺的幽洞众多。为了体现洞林历史面貌,适当利用和恢复部分古洞,使洞林名副其实。

3.2.2.1.5  白玉佛。  洞林寺后有古洞,洞内供白玉佛一尊,为“南无日光菩萨”,是明洪武十五年(1384年)太祖朱元璋传旨建造的。像高1.63m,头盘螺髻,面如满月,身着开胸华服,颈第珠翠莲,双手捧一象征着日光的凤凰盘髻,盘膝坐在莲花台上。琢工细巧,色泽光润。重修佛洞,恢复原貌。                                 

3.2.2.1.6  无缘真公禅师塔。  位于洞林寺后岗上,是洞林寺景区的至高点。该塔是省文物保护单位,应加以维修。

3.2.2.2  温泉山庄

进一步勘探洞林寺院邻近九龙口地带的温泉储存,重点是水温与温泉水的矿物成份。如

果条件适当,可在这里建设以温泉沐浴疗养为特色的温泉山庄。

3.2.2.3  洞林山庄

在洞林寺院南面台地上面寺河而建。此处环境幽美静雅,如世外桃源。山庄内供游人留宿度假。

3.2.2.4  洞阳书院。  洞林寺与“学校”有不解之缘。清代在寺内曾创立“洞阳书院”,后改书院为学堂。随后又设有“洞阳高等学堂’。1939年新四军在寺内举办“游击区干部培训班”。1950年寺院内办起了“荥阳初级师范”等等。书院可恢复,作为寺内参观游览项目。

3.2.2.5  洪武轶事馆。  传说朱元璋与寺有着密切的关系。洞林寺早期不仅作过朱家的朱祠,周围还有明朝八王墓。并且在洞林还流传许多有关朱元璋生动的情说故事。如:“生在洞林”、“赶神出殿”、“二泉放牛”、“锄掉哑吧杆”、“夜宿洞林”、“声闻百万里”、“珍珠玛瑙白玉汤”、“前松后紧诗”等,利用不同艺术方式表现这些众多的历史传说。

3.2.3  洞林游乐度假景区

本景区位于洞林寺院南侧1000m处,环境优美。主要由度假村、游泳区、水上游乐区和垂钓区组成。以休闲、度假、游乐为主要内容。

3.2.3.1  水上游乐。  在洞林湖临大坝侧,利用洞林湖水面,开辟水上游乐项目。如夏季儿童游乐的水滑梯、水上荡舟等。

3.2.3.2  洞林湖度假区。  拟建于竹竿园半岛上。结合本地段自然环境条件,为周边城市市民、干部、工人的离休、月假、双休日建设一些舒适安逸样式别致的度假别墅。如洞林别墅、名人居、安乐堡等。度假村布置不宜过密。

3.2.3.3  洞林湖游泳小区。  位于竹竿园半岛南侧水域。依托洞林湖度假村南岸,利用此处相对隐蔽的地理条件,辟为游泳区,满足游泳爱好者游客消夏所需。

3.2.3.4  洞林湖垂钓小区。  位于洞林湖西段水域。这里环境幽静,宜作特色垂钓区。

3.2.4  塔山景区

本景区的主要景点有:千尺塔、圣寿寺、铁佛寨、润笔泉、写字崖、日月石、牧猪泉等。

3.2.4.1  千尺塔杏林。  塔山三面陡坡,一面峭壁。东、南、北三面陡坡上植满了杏树。初春花开之际,漫川遍野杏花飘香,是游人观赏杏花的大好时节。

3.2.4.2  银花石。  又名“日月石”、“星星石”、“莲花石”等。林间怪石迭错,形成了许多天然石阶,在山东中段有一块青石板。石板上有园形白色半透明的石斑,大的如杯口,小的似钮扣,光彩照人。更为奇妙的大周山上的许多石头都在布满各种奇妙的白色图案,有的似花朵,有的似星星,有的似树木,千奇百怪。似许多丹青妙手对大周山进行了巧妙的勾画。

3.2.4.3  千尺塔。  又名曹皇后塔,建于北宋仁宗年间(公元1024年左右)。此砖塔平面六角形,七级楼阁式,高15m。塔身南面辟拱形券门,每层塔檐均有七层叠涩砖砌筑,檐上出平座,塔顶六角攒尖顶。第一层置六角形塔心室,上部转角处置一斗二升斗拱,穹窿顶。二至四层塔心室相通,四层以上为实心。塔周围存明、清碑刻6通,多载圣寿寺重修事宜。此塔是整个旅游区的至高点,也是旅游的标志性建筑物。作为文物,应重点保护维修。

3.2.4.4  铁佛寨。  千尺塔下即是远近闻名的千年古寨——铁佛寨。铁佛寨始建于宋代,一尺多高的城墙随山势婉蜒起伏一千多米,像一条巨龙盘坐在大周山顶。东面、南面各有寨门一个,寨门、寨墙皆由石柱、石板、石块堆砌而成。寨墙上的垛口、垛脚至今清楚可见。铁佛寨有大佛殿一座。铁佛寨城墙婉蜒起伏,远看尤如微缩的绵延的长城。

3.2.4.5  圣寿寺。  位于塔山最高峰,寺前有千尺塔。今留有寺房三间,殿中遗物有明万历年间刻制的大青石供桌一张,高1m、长1.7m、宽85cm。同时有正德、万历年间刻制的石香炉三具。殿前和墙壁上还镶有明、清碑碣九通,应按原样修复。

3.2.4.6  呼雷石。  呼雷石可谓塔山一绝。在山顶上圣寿寺大殿后墙上,有一块看似平常,但又十分奇特的大石头。只要用一块石头在其上滑动,站在大佛殿内或门外,皆可听见“呼呼噜噜”的雷声,好似“山雨欲来”。逼真的雷声在大殿里营营人耳,甚为绝妙。这块石头就是著名的“呼雷石”。

3.2.4.7  润笔泉。  又名墨泉,在塔山南坡临顶的石壁上。壁上有一凹陷小洞,长约33mm,

宽约17mm,深约35cm。如用枝条或草梗捶插入捣搅,就可以流出色黑如墨的浓汁来,能润笔写字。据熟悉地质的人们说,这种液体属于石油一类的矿物质,所以有染色的作用。墨泉是徐霞客游踪旅游专线的组成部分,所以应加强保护,扩大宣传,使其成为颇具引力的特色旅游景点。

3.2.4.8  写字崖。  位于润笔泉下五、六米远的悬崖边。有石板一块,下面有密密的石纹,人们站在石上隐隐约约可看见一些模糊不清的字迹,因此称为“写字崖”。据传这是曹皇后在润笔泉润完笔后,在此写字学习的地方。

3.2.4.9  二仙洞。  位于铁佛寨南侧和尚坟西侧。据传说洞内二仙对奕于洞中。建议在洞外山顶较平坦的地方建一小亭,亭内划一巨型棋盘,供有时奕。节日也可以组织比赛。

3.2.4.10  牧猪泉。  又名彘泉,位于塔山脚下,这个小水泉长约lm、宽约80crn、深约50cm,四季不涸,形状和猪相似。据说,曹皇后小时曾在此牧猪,并留下美妙的传说。

    除此之外,还有众多的奇石怪泉,如牛角泉、向阳泉、铁泉、观星台、万年龟等。 

开发措施

我们认为,制定适当的发展措施,是保证洞林寺旅游区开发尽快启动快速发展的关键。

4.1  科学宣传、突出特色

洞林寺旅游区景观组合良好,又紧邻省会郑州市。因而必须在开发初期,慎选旅游宣传的角度,科学地向游人展示洞林旅游区风貌。应从以下方面入手:①突出郊游特色,不仅在宣传口号上强化郊游,去吸引城市工薪阶层的出游欲望;而且在旅游区内景观组合上也必须使其趣味化、多样化、大众化。这就是突出洞林寺的幽;洞林湖的娱乐性、参与性与休闲性;塔山的登攀性情趣以及引景区的新颖性。②借助少林寺宣传洞林寺。由于洞林寺近代香火渐衰,国人已少有人问津此地。而少林寺则名闻遐迩、声誉四方。所以借助少林寺并利用洞林寺历史上曾与少林寺、竹林寺同为“天中三林”,与开封相国寺、白马寺、少林寺同为“四大寺”的美誉。宣传洞林寺,必定会收到预期的宣传效果。

4.2  理顺体制、自主经营

建议洞林寺旅游区开发管理委员会,下设旅游公司与旅行社。自主经营,坚持管委会统一领导,协调有序开发。避免盲目、无序经营。赋予旅游公司与旅行社自主经营权限,最大限度地调动管理人员的积极性与创造性,顺应管理科学准则。在旅游区经营管理方面,应有灵活的市场观。例如,在塔山景区的经营管理上,阴沟村领导有较大的积极性,而且阴沟村群众也是塔山景区开发的最直接受益者。所以旅游公司不妨和阴沟村联合开发,把地方的积极性和旅游公司的高水平管理有机结合,一定会取得成效。

4.3  分期投资、滚动发展

分期投资、滚动发展,是经济基础相对薄弱的旅游区开发的经验总结。边投资、边建设、边开发,滚动发展,是洞林寺旅游区开发的可行之路。

(发表在《经济地理》1997年旅游专辑)


分享 分享 |  评论 (0) |  阅读 (?)  |  固定链接 |  类别 (旅游观点) |  发表于 13:31
搜狐博客温馨提示:警惕博客留言诈骗, 搜狐博客管理员的正确地址为http://admin.blog.sohu.com, 其他都是冒牌。搜狐博客官方不会要求参加活动的各位博友缴纳任何的手续费用。请勿轻信留言、评论中的中奖信息,更不要拨打陌生电话及向陌生帐户汇款,谨防受骗!识别更多网络骗术,请 点击查看详情
您还未登录,只能匿名发表评论。或者您可以 登录 后发表。
 
  一个单亲妈妈的心愿:治好7岁儿子的白血病
表  情:
加载中...
回复通知: 同时用小纸条通知对方该回复